Del nacional-socialismo alemán al vasco (y II)

DÉFICIT Esta segunda parte del artículo analiza la situación en el País Vasco, destacando el autor que existe un déficit democrático, pues no sólo falta una lealtad constitucional, sino que se sufre una dictadura y se vive en un estadio pre-democrático mientras se grita independencia con la espalda cubierta por una banda terrorista.

EL catedrático de historia contemporánea José Varela Ortega, en uno de sus cabales trabajos acerca del nazismo alemán y Euskadi, cita al comienzo de su reflexión la frase de Patxo Unzueta sobre la sociedad vasca atemorizada y amargada, dominada por el idiotismo moral, que tolera, disculpa y justifica el crimen; una sociedad donde se han pervertido los valores humanos, convirtiendo lo monstruoso en normal.

Donde ha desaparecido el Estado

De las dos historias tan distintas, el punto de relación que más puede interesarnos es el de la falsa y suicida tolerancia de políticos y de largos sectores de la sociedad ante la acometida brutal de un movimiento revolucionario y totalitario.

Varios autores de libros publicados sobre el terrorismo vasco y sus muchos cómplices coinciden en afirmar que en muchas partes de Euskadi el Estado de derecho ha desaparecido, y no sólo en su presencia visible y en sus símbolos. Pero hay que decir el porqué. La descalificación permanente de España y lo español no sólo ha conseguido amedrentar a los muchos españoles-vascos y vascos-españoles, que no se atreven a veces ni a reconocer su propia identidad, sino que ha llegado a intentar dividir Euskadi en dos, a fin de reducirlo un día a uno, especialmente en el terreno cultural y educativo. La defenestración académica de Edurne Uriarte en la Universidad del País Vasco es el último baldón, el último caso de persecución político-cultural, de esa limpieza étnica a plazos, como lo llama la expurgada.

En muchos lugares de Euskadi ha desaparecido el monopolio de la violencia, así como el monopolio fiscal, atribuciones fundamentales del Estado de derecho en todo el mundo democrático. Bandas de forajidos imponen la ley del terror en todas sus variantes, y los mismos forajidos, por sí y por sus delegados, se dedican a "exigir" lo que ellos llaman "impuesto revolucionario" o "patriótico", una extorsión económica o robo forzado, acompañado frecuentemente de las más graves amenazas. Y es que cuando falta la Nación, carece el Estado de legitimidad y de poder. Es la hora de don Bildur de nuestro Berceo: don miedo, la "miedá".

Ante todo eso, fuera de algunas excepciones, silencio atronador. Mucha gente silenciosa en algunos funerales, silenciosa también en algunas manifestaciones, y se acabó. Hablan en todo caso las víctimas antes de ser martirizadas, y sus familiares y amigos después del martirio, algunos políticos e intelectuales valientes y punto. Muchos concejales no pueden más y desaparecen para siempre. Cuando hablan algunos alcaldes peneuvistas, como el de Bermeo, Marquina o Durango, ante atropellos de terroristas callejeros, parecen estar más cerca de ellos que del odiado Estado español. El dualismo maniqueo funciona como mito y como rito. Cuando tienen que leer un comunicado de protesta por el asesinato de algún concejal españolista (es decir, español), se limitan a canturriar una serie de tópicos de moral general, sin tocar siquiera la moral concreta y sin salirse del vocabulario de madera nacionalista, que deja intactas las múltiples responsabilidades políticas en cada uno de los casos.

Una violencia remunerada

Se ha visto tarde, y muchos ni siquiera lo han visto aún, a la banda terrorista ETA como un movimiento revolucionario lanzado a la conquista violenta del poder totalitario, con su vanguardia fanática, y con una retaguardia de unas 200.000 personas en variada relación de compromiso, desde el apoyo electoral a una complicidad diversa dentro de una microsociedad con alto nivel de relaciones endogámicas, regida por unos lemas reales equivalentes al Blut, Boden und Sprache (Sangre, Tierra y Lengua) del nazismo. Sólo que -aunque casi nadie se atreva a decirlo- a ese nazismo vasco se une aquí el leninismo-maoísmo-castrismo-polpotismo, en versión independentista vasca. Pero es más cómodo, por lo visto, llamarlos "fascistas", que es lo que se lleva por complejo y por pereza mental. Han conseguido hasta que no se les llame por su nombre propio.

No faltan en esa microsociedad las secciones de asalto cotidiano, convencidas de que el terrorismo podrá continuar mientras, en vez de penalización, encuentre alguna clase de recompensa o al menos de permisividad y comprensión. También las S.A. hitlerianas creían que el dominio de la calle es la llave del poder. ¿Y qué mayor recompensa que el pasado Pacto de Estella o que la promesa de la futura independencia?

El intento, que es el normal intento de todo Estado de derecho, de controlar tal entramado social y político, de acabar con las expectativas de sus seguidores y de neutralizar y superar su "cultura" de confrontación, violencia y muerte, ha encontrado siempre la crítica, la oposición, cuando no la descalificación y la mofa de los llamados "partidos nacionalistas democráticos": sean medidas legislativas, judiciales o policiales (registros, detenciones, ilegalizaciones, extradiciones, etc.). Ahí falta no sólo una lealtad constitucional. Ahí hay un inmenso déficit democrático. Euskadi no sufre sólo una dictadura, sino que vive en un estadio pre-democrático. Recuerdo muchas veces lo dicho por el expulsado peneuvista Emilio Guevara: Si el PNV apostara decididamente por Estatuto, ETA sabría que no iba a tener esperanza alguna.

Conflictos y concesiones

El silencio de la pobre ciudadanía temerosa suele ser también la respuesta a las innumerables bravatas independentistas de los políticos nacionalistas, fuera de unos pequeños corros de políticos e intelectuales, que se lo juegan todo cada vez. Naturalmente nadie quiere mencionar las respuestas democráticas que reserva la Constitución ante tamaños desafíos desestabilizadores, y pocos pierden un poco de tiempo para hacer ver serenamente la irrealidad de esas bravatas, contradictorias con las encuestas hechas por el mismo gobierno vasco, o la falta de soporte histórico que tienen, la división irreparable de la Comunidad Autónoma a la que llevan, y el sinsentido político y económico que suponen en la Unión Europea actual.

Al vacío y al silencio suelen acompañar lógicamente concesiones de todo tipo al poder nacionalista-independentista, propias de un pensamiento blando y confuso, severo juicio que uno de los autores citados propina al PSOE, aun antes de la cacería de Nicolás Redondo.

Y así el grito de independencia, bien cubierta la espalda por una banda terrorista, seguirá sirviendo provechosamente de enseña y de fuente de conflictos, en una exasperante cadena de falordias, odios, silencios, mamarrucias, concesiones, agitaciones, sangraderas y dolor múltiple.